СанГригорич своим офисом гордился. Здесь все было 'как у людей'. Хороший кабинет в правильном здании, дорогая техника, вышколенный персонал, трудолюбивые работники. Работа здесь шла - как битва кипела.
Стол Григоричу нравился особенно. Инка сама подбирала. Весь такой гладкий, большой, но уютный он, словно в лапах, держал монитор, и все-все необходимое было здесь как бы на своем месте, как будто всегда тут росло. Стол походил на дом. И на дерево. И... и на Григорича. Тот был тоже гладкий и большой.

— Чего именно они хотят? — спросила Снежана Кэмерон.
Девушка-киборг вынула у себя правый глаз и теперь настраивала его крошечной отверткой.
— Чертовы антарессцы, — пожаловалась она. — Сквозь их линзы все такое красное, словно я в банке кетчупа. Вот в мое время была оптика…
Снежану собрали от силы лет шесть назад.
Наш шаттл летел среди звезд — и поэт сказал бы, что мы походили на сверкающий драгоценный камень, среди тысяч небесных бриллиантов. На самом деле, мы скорее выглядели, как муха, заблудившаяся в супе.
Все-таки хорошо, что поэты в космос не летают.

Одна из общих мастерских ошибок при подготовке игры - это предположение, что игрой можно или нужно управлять. Написать историю - это привлекательный, но обычно безуспешный способ создания РИ. Один из ключей к успешной подготовке игры - это понимание ее хаотической природы или понимание того, как можно направлять игру несмотря на ее хаотическую природу.

Найти информацию о костюме Древнего Египта - в общем-то, никаких проблем. Однако везде, как правило, имеются более или менее четкие репродукции произведений искусства, общие описания стилей - и все. Если задаешься вопросом, что именно нужно сделать с куском ткани, чтобы получить изображенный эффект - эти книги не помощники.

Кто-то создает игры, кто-то шьет костюмы и играет на играх, кто-то шьет костюмы и культурно и не очень развлекается на этих же играх, а кто-то не шьет, но тоже развлекается, как может. И все это, вываливаясь на стороннего зрителя, оставляет за собой не дух интересного действа, а след банальных обыденностей, как то: пьянство и прочее «достойное поведение молодых сэров и леди». Все это терпимо до тех пор, пока мы не идем в администрацию города с целью получить если не помощь, то моральную поддержку в проведении тех или иных мероприятий и с удивлением выслушиваем отказ с перечислением красочных безобразий, совершенных «нашими коллегами». И как трудно убедить людей в том, что мы отличаемся тем-то и тем-то от этих «негодяев» и занимаемся стоящим делом, особенно если и сам не можешь понятным обывателю языком сформулировать, в чем отличие... Поэтому, на нашем фестивале «МагнитФест-2005», проводившемся в декабре в Магнитогорске, состоялся семинар, задачей которого было выработать критерии, позволяющие определить, является ли человек настоящим ролевиком или это один из так называемых «тусовщиков», «толчков» и т. п.

Жило-было одно королевство. Королевство развивалось и процветало на протяжении столетий. А потом оно как-то неожиданно перестало существовать. Не то чтобы совсем неожиданно. К этому дело уже давно шло. Во-первых, с соседями королевству уж очень не повезло: все, как на подбор, оказались крайне дикими, злобными и жадными. Границы постоянно подвергались набегам кочующих орд каких-то психованных варваров, не отличавшихся гуманностью и уважительным отношением к частной собственности (если это была не их собственность). Потом начался голод, холод, чума, оспа, холера и палочка Коха. Жителям королевства даже самим уже стало интересно, что у них на следующий день обнаружат. Кто-то пророчил ящур, но к этому времени все коровы уже сдохли, поэтому эпидемии ящура все же не последовало. Закончилось все банальной революцией. Судя по тому, что было это королевство, правили в нем короли. Монархия, то есть, была. В том-то и дело, что была…

Канабиолли - название дикарского снадобья и человека, который его принимает. Сами дикари-нууччи называют его на своем языке «бешеным молочком». Для них оно табу. Его может принять только смертельно больной или смертельно раненый нууччи. Возможно, примет самоубийца, но это большой грех. За время действия снадобья нууччи должен найти доблестную смерть в бою.
Некий человек заключил договор с шаманом - он присылает к дикарям белых людей с определенной меткой. Такие белые, сами того не ведая, попадают под действие определенного камлания. По большому счету, они оказываются подчиненными выбранному тотему (в отличие от нууччи, для которых тотем - защитник и покровитель). Таким образом белый человек попадает под ограниченную власть шамана. Избавиться от зависимости можно через обряд экзорцизма, но для этого, как минимум, надо знать, что ты зависим, а белые в магию и колдовство (кроме священнослужителей) не верят и того, что участвовали в обряде не в качестве зрителей, - не понимают.

Ролевые игры - странное занятие. Действительно, с одной стороны - игры (что-то такое несерьезное), а с другой еще и ролевые! Что это за роли такие? Зачем это им роли, маски, когда надо быть собой, жить своей жизнью! Что-то тут настораживает... Нездоровое что-то... Как будто люди боятся быть собой и выбирают себе другие жизни... В общем - для слабаков и неудачников...
Пожалуй, все это верно. Все это так - если рассматривать ролевые игры как феномен социальный. При рассмотрении в социальном аспекте ролевые игры - это такое субобщество, в котором социальная организация подчиняется нормам, отличным от традиционно существующих в обществе. При этом социальная структура в том или ином виде присутствует, понятие статуса существует, только вот критерии успеха и механизмы достижения оного - другие, непонятные...